一直吊着你，是惩罚还是奖励：绳缚的前世今生

一直吊着你到底是惩罚还是奖励？

一般语境下吊着你的意思是吊着你的感情不回复不拒绝不否认，所以大部分时候吊着你出现的情景就是呜呜呜亲爱的不回我消息了ta爱不爱我……

但是众所周知我们不是一般的人，当然不能用一般的思路思考。

说回正题，我们的主题就是绳缚。不过时间倒退到江户时代，人也瞬移到日本。让我们来深入了解一下江户时代到绳缚，探究绳缚在这一时期从刑罚到欲望的演变。

江户时代，也就是1603年-1688年之间的日本。绳缚，也就是縄目/縄拘束/Hojōjutsu），最初是一种较为常见的刑罚手段。在江户幕府的统治下，这是武士和捕快都必须掌握的技能。绳缚相对灵活，有不同的绑缚方式应对不同的犯人。比如，“真田纽”用于轻罪，“立縄”用于重犯。其次，在大街上实行绳缚本身就可以将犯人被绳缚的状态展现在人前。裸露的、被束缚的身体本身就是惩罚的一环。

在《江户町奉行所記録》有记载，绳缚不仅是技术的一种，更是权力展示的一个方式——绑得越精美，越能体现执法者的权威。

所以我们可以知道的是，绳缚本身就是带着“屈辱”元素在的，而从屈辱到qing色转向，则要等到江户中后期。仔细看过我们之前文章的大家应该记得，我们讲过葛饰北斋与触手相关的画。没错又是这位大师，在他于1814左右画的《喜能会之故真通》之中，绳缚就有出现。但是在女性被捆绑的场面中，展现出来的不是痛苦，而是愉悦。

与此同时，民间的“责め”游戏也逐渐发展。在吉原游廓，那里的游女（妓女）就会和客人模拟抓捕情结，开展qing趣play。通常，会把细绳束缚在手腕之间，以此来增添情趣。

如果放到中国，大概就是皇帝和妃子在围绕着纱幔的宫殿之中，空气中点燃烟烟袅袅的熏香，皇帝一方锦帕蒙住眼，妃子身披薄纱大袖与披帛在纱幔之间游走。两个人玩你来抓我呀你抓我抓不到我的游戏。

回到正题，那么绳缚是如何与play联系上的呢？

其实关键就在痛感与快感的转换中，当刑罚恐怖冷漠的外衣退去，留下的是禁忌和禁忌之下的刺激。

我们总是觉得单纯的刺激没有那么让人感兴趣，偏偏是在禁忌外衣之下的刺激就像是藏在密林中的宝藏，不断引诱人深入探究。痛感与快感并行在一起的时间长了，总会变得模糊。

在我们看来，江户人是真的会玩。比如与思慕相关的元素包括但不限于“責め”文化，强调在折磨中带来的快感，一边由羽毛搔痒、蜡烛滴蜡等方式实行；也有如“女装男”等的逆权力展示。性别与权力倒错本身就充满情趣，作为play的一种，本身也就是qing色游戏的方案之一。

那么江户时代的play算是思慕吗？其实不算，首先是没有安全词的概念，大部分是即兴的插曲，缺乏协商的意识；其次是思慕强调自愿平等，在阶级浓厚的“恩客”与“游女”基础下，双方关系本质不平等，因此不能算是思慕。

到了20世纪，日本如伊藤晴雨等束缚艺术家从捕绳术中寻找灵感，发展出了受浮世绘构图影响，与雕塑艺术相关、强调线条美感的审美化绳艺。他们在束缚与信任间探索权力与依赖的关系，在双方的拉扯之间感受心理上的张力。

人类对控制与屈服的兴趣是长久的，兴趣作为发展的动力，从江户时代延绵至现在。而对xp的开发以及人类身体的探索上，我们也会不断前行。

所以如果一直吊着你，算是惩罚还是奖励呢？作为感兴趣人/半个圈内人/圈内人，你对绳缚感兴趣吗？欢迎大家继续交流，如果感兴趣可以留言，我们会针对绳缚继续努力更新！